熟仙艳录（2）（2 / 5）

从另一个不开眼的二傻子心中勃发而出的，如今的张洛恨不得立马碰上个拿刀的贼人给自己捅死，总好过平白忍受煎熬。

四周的黑趁着张洛晃神儿的功夫，悄无声息地愈发浓了，厚被似的裹住张洛，一阵翻腾而起的疲倦升腾而来，不知不觉已经走了两个时辰，估摸着再走一会儿便熬到天晴了，眼下正是精神高度集中后袭来的疲倦，连那黑夜此刻似乎也不像那么恐怖，张洛精神渐渐涣散走着走着，脚下突然被什么东西绊了一跤，身子一挨地便蹭地弹起来，再细看时，原来是半截早已朽烂的石人像。

那石像似乎是个一人高的镇山夜叉，凶恶狰狞的头倒不见，只剩一截带鳞的人身，刚才那一跤似乎很重，直把夜叉脑袋踢飞出去，咕咚咚的磕在树上摔了粉碎，有像必有庙，张洛定了定心神，仔细打量四周，见下半截夜叉像正立在台阶上，两只怪手悬在灯前，捧着身前骷髅头形状的石制长明灯，骷髅口内还有余蜡，白里发绿，隐约间带着古石般淡淡的寒意。

张洛掏出火折子，小心翼翼点燃淡绿色的灯蜡，绿色的火苗顺着石骷髅的眼窝腾地窜起老高，亮得好像幽绿的太阳坠落在地，古意森然的庙宇猛然间如同从火光中飞出的巨兽般赫然出现在夜叉身后，寺庙的山门妖异地闪烁着点点金光，好似野兽骤然张开的血盆大口轰然压来，张洛心下大惊，慌乱间扑火火苗，那庙宇便又如化散在当场般，猛地又消失了。

最新地址;彷佛刚的狰狞庙宇就是黑暗中恍然出现的海市蜃楼，那半截夜叉身子野兽般的双腿诡异地站在原地，张洛伸手向前一摸，却平地里扑了个空，再绕着破庙的四周来回游走冲撞，却怎么也没触到方才景象的实体。

张洛试探着靠近，那蜡块经历了暴燃，形状几乎没变，烧不完似的，石骷髅摸之冰凉，好像刚刚的一切只是自己做的一场梦，张洛点燃余蜡，火光复燃，鬼魅般的庙宇复现当场，好似从天上凭空掉下来一般诡异。

「怪了，这梦做得这么邪乎呢？庄周梦蝶，物我两忘，可究竟是蜡烛制造了幻象，还是破庙的本体被藏了起来？」张洛鬼使神差地伸手探向幽绿的鬼火，那火好像没温度，只是亮着，凭空闪烁，好一簇鬼火，照得那古庙的金瓦森森然闪着幽光，古庙飞檐斗拱，好像落地的巨大飞鸟，金剥彩落，烂了承天白玉柱，塌了架栋紫金梁，铜钉脱落的山门，脱金蚀铜的门环，残缺地叼在两只怪狮面的口中，萧瑟破败里低吟着腐朽的璀璨，即便已经破败了七八分，其富丽堂皇，寻常小庙亦望之不及，大抵世间妖诡多能勾心摄魄，面对凭空出现，又凭空消失的庙宇，张洛竟不再惊疑猜度，兀自推开一人半高的大门，竟无门轴声响。

张洛抬头，见山门上的匾额赫然三个斗大的剥金蜗虹古字：

八部寺传说除去先天感应智慧的天人与凡人可借修行成仙获取法力，三界之内，还有外七种具有高深法力的野兽，与天人一道，并称「先天八部众」，时光沙蚀，八部众的名号随着众兽争夺而演化，如今早已不止八种，泛泛称之，依旧作「先天八部」，张洛猛然想起道经释经中记载过此种传说，依据《宝华释厄》所载，先天八部的故事距今已经数万年，「三界万兽，齐聚人间，争八部众者，凡八十一次……」老天，莫非此庙，果真是宝华《宝华释厄》中记载八部众受封的八十一座八部寺之一？张洛大受震撼，没想到平日里自认骗小孩儿的典籍，真正记载着事实可考的传说，如此说来便可根据寺庙内八部众的肖像，推算出此庙的年份了，张洛跨过门槛，径直向内走去，进入山门，迎面便是刻着万兽混战，脱漆落彩的影壁，绕过影壁墙，八位手持法器，身边立有刻碑的先天八部众野兽造像在一盏盏长明灯的映照下分列两边，尽头是第二道大门，八部众造像高有丈余，具以人身为身，或有兽头，苍劲峥然，华丽传神，刻碑上古字分明，张洛认得，这是两千年前的蜗虹古体，该八部寺想必便是蜗虹先民所筑，蜗虹体形如蜗纹又似雨虹，记载着八部众的属类，名字与法宝兵器。

张洛屏息凝神，自迎面至第二道门前仔细观瞧：第一行：左为天人，其名妲雅稚，女人形貌，美丽非凡，手捧无无明宝珠。

右为龙神，其名敖古，羚角蛇头，鳍鳞铿然，一手持破海神锋刀。

第二行：左为青丘玄狐，其名涂山玉，狐头女身，持九华琉璃盏，九尾盘桓。

右为莫呼洛伽神，其名七无，七窍俱无，若蛇似蚓，手持无锋重剑。

第三行：左为金瞳黑魔狼，无名，与夜叉鬼同归于尽，拄诡锋红刃刀。

右为夜叉鬼，亦无名，与金瞳黑魔狼同归于尽，捧劫陂骷髅。

第四行：左为女阿修罗，其名姬妲罗睺，极妖美，六手，各执魔钢宝刃，左下手提神头骨锤。

右为迦楼罗，名即其类，死则类绝，赤手空拳，鸟头人身，负双翼，吐离毒七劫火。

复有注：迦楼罗噬龙神千万属裔，以孤身卫冕八部众。

张洛几乎呆在当场，《宝华释厄》上一个个离奇的名字，果

真能对应上在场的八部众，此八